El cumpleaños de una nación debería surgir ¿Qué es lo que más valora?
A medida que Estados Unidos se acerca a su 250 aniversario, me encuentro pensando menos en los fuegos artificiales y las celebraciones y más en el significado de la libertad misma. Este pensamiento me ha llevado a una decisión personal: no compraré ni apoyaré el evento de pago por evento UFC Freedom 250 en celebración de la Casa Blanca.
Edmond Davis
Mi decisión no se trata de deportistas. No se trata de deportes. No se trata de los millones de estadounidenses que disfrutan de las artes marciales mixtas. Lo que me preocupa es el simbolismo, las prioridades y las contradicciones inherentes al lenguaje de la libertad.
Si celebramos 250 años Debemos comenzar con la honestidad histórica de Estados Unidos. La nación fue fundada 1776y al mismo tiempo proclama la libertad y permite la esclavitud. Durante generaciones, millones de afroamericanos vivieron bajo esclavitud, seguido de casi un siglo de segregación Jim Crow, supresión de votantes, violencia racial y discriminación legal.
La moderna Ley de Derecho al Voto de 1965 significa que millones de estadounidenses que viven hoy recuerdan una época en la que la igualdad de derechos de voto para todos los ciudadanos no estaba prácticamente protegida por completo.
Esta historia es importante porque la libertad no es sólo un eslogan. Esta es una promesa. Mientras continúan los debates sobre los derechos de voto, la representación, la redistribución de distritos y la manipulación de distritos en el Sur y en partes de la nación en su conjunto, me resulta difícil aceptar una celebración de «Libertad 250» centrada en un espectáculo de artes marciales en el césped de la Casa Blanca.
«Me resulta difícil aceptar una celebración de ‘Freedom 250’ centrada en un espectáculo de artes marciales en el césped de la Casa Blanca».
Si es el regalo de cumpleaños de Donald Trump Para sí mismo, ¿por qué no Mar-a-Lago o cualquiera de las propiedades de Trump? ¿Quién sugirió esto? Más importante aún, ¿quién lo desaconsejó?
La libertad debe significar más que entretenimiento, ya que a todos los afroamericanos se les dio la libertad de festejar, luchar y trabajar, mientras que las necesidades estadounidenses básicas como votar, educación, vivienda y el voto han sido una realidad durante poco más de 60 años. La libertad debería significar acceso a una educación de calidad.
La libertad debe significar una representación significativa. La libertad debería significar oportunidades económicas e igualdad. La libertad debería significar atención médica accesible. La libertad debe significar que la ciudadanía tiene mayor valor que el espectador.
de acuerdo a Forbesy varios otros informes, Los paquetes VIP premium incluidos en el evento se vendieron por aproximadamente 1,5 millones de dólares cada paquete. Estos no están dirigidos a fanáticos comunes, sino a donantes adinerados, patrocinadores, ejecutivos e invitados especiales. Es simplemente un costoso golpe para una elite demográfica de estadounidenses ricos que pagan menos impuestos que la mayoría de los estadounidenses.
Sí, hay algo de racismo en la raíz, pero ¿qué no lo hay en Estados Unidos? El racismo es tan americano que cuando uno protesta contra él, la gente piensa que está protestando contra Estados Unidos.
Como historiador social que resulta ser afroamericano y seguidor de Jesucristo, no puedo ignorar la compleja relación entre raza, entretenimiento y poder en la historia estadounidense. Un ejemplo ocurrió durante la Exposición Universal y los Juegos Olímpicos de St. Louis de 1904, donde los organizadores celebraron los infames «Días de Antropología». Los pueblos indígenas, africanos, asiáticos y otros no europeos participaron en carreras basadas en supuestos raciales bajo el disfraz de la ciencia. Los historiadores de hoy consideran estas exhibiciones como ejemplos de pseudociencia y jerarquía racial más que de competencia atlética legítima. La cultura del entretenimiento racial en Estados Unidos no se detuvo allí.
Una fotografía sin fecha del Museo Jim Crow que muestra a jóvenes negros con los ojos vendados para una «Batalla Real» racista.
Según relatos históricos, un 2010 Información privilegiada sobre negocios Escrita por Julian Kossoff y Bethany Dawson, la historia de Negro Battle Royals de la era de Jim Crow muestra a hombres y niños negros obligados a luchar, a veces con los ojos vendados, frente a espectadores que lo vitoreaban. Estas fueron las cronologías estadounidenses de la vida real de los Juegos del Hambre para hombres negros en los Estados Unidos.
Asimismo, la historia de Tom Molineaux, que nació en la esclavitud antes de convertirse en uno de los boxeadores más famosos del siglo XIX, es un recordatorio de que el dominio atlético a menudo creaba riqueza y entretenimiento para los estadounidenses negros mucho antes de la igualdad de ciudadanía, dice el Museo de Historia y Cultura de Virginia.
También hay un elemento racial en el espectáculo de lucha en el jardín sur de la Casa Blanca. No, eso no es lo que hizo el presidente estadounidense y ex miembro del Harvard Boxing Club, Teddy Roosevelt, durante sus sesiones de boxeo bajo techo en la Casa Blanca.
Esta fecha no se actualiza deportes de combate equivalentes a la esclavitud o Jim Crow. Los atletas modernos de UFC son competidores profesionales que ejercen su libre albedrío. Esta distinción es importante.
Sin embargo, la historia nos enseña a pensar críticamente sobre el simbolismo. Cuando una batalla se convierte en el centro de una celebración nacional de cumpleaños, los estadounidenses deben preguntarse qué mensaje se envía sobre quiénes somos y qué valoramos.
Los defensores de la medida señalan con razón que los deportes pueden unir a los estadounidenses. Pueden reunir a personas de diferentes razas, religiones, clases y creencias políticas. Esta no es una hazaña pequeña en una sociedad polarizada.
Aún quedan preguntas importantes.
«¿Por qué un espectáculo de artes marciales debería convertirse en una de las imágenes definitorias del 250 aniversario de Estados Unidos?»
¿Por qué debería haber un espectáculo de artes marciales? ¿Ser una de las imágenes definitorias del 250 cumpleaños de Estados Unidos? ¿Por qué no celebrar a los profesores? ¿Por qué no honrar a los veteranos? ¿Por qué no elevar a científicos, enfermeras, socorristas, estudiantes, líderes comunitarios y funcionarios públicos?
¿Por qué no poner la democracia misma en el centro? El césped de la Casa Blanca no es el Coliseo Romano. Estados Unidos no es la antigua Roma. Sin embargo, los historiadores han observado durante mucho tiempo que las sociedades a veces recurren al espectáculo cuando luchan por resolver problemas estructurales más profundos. El concepto romano de «pan y circo» nos recuerda que el entretenimiento puede distraer la atención de problemas no resueltos y unir a la población al mismo tiempo.
Estados Unidos hoy enfrenta serios desafíos como la asequibilidad de la vivienda, la desigualdad educativa, el acceso a la atención médica, la salud mental, la polarización política, la confianza pública y la movilidad económica. Estos temas merecen al menos tanta atención nacional como una cartelera de PPV.
Cada boleto comprado es una opción. Los pedidos de pago por evento son una opción. Cada dólar gastado es una elección.
Mi elección es simple: prefiero centrarme en fortalecer las instituciones democráticas que en otro espectáculo televisivo nacional envuelto en el lenguaje de la libertad.
Ahora que Estados Unidos cumple 250 años, quizás la pregunta más patriótica que podamos hacer no sea con qué fuerza celebramos la libertad, sino con qué fidelidad la ejercitamos.
Edmond Davis Es un historiador social estadounidense, orador internacional y autor número uno en ventas de Amazon. Es una autoridad mundial en Tuskegee Airmen y es el fundador del National HBCU Black Wall Street Career Fest. Originaria de Filadelfia y ahora residente de Little Rock, Davis está comprometida con el empoderamiento cultural y la equidad educativa a través de la narración de historias y el compromiso cívico.
